本報記者 張云平
驕陽似火的夏天，忻州師院一批年輕的學(xué)子正沉浸在藝術(shù)的海洋中盡情舞動，他們自主編創(chuàng)的系列舞劇《佛光寺》之《尋找佛光寺》《追溯佛光寺》《探秘佛光寺》《又見佛光寺》相繼演出并取得圓滿成功，征服了前來觀摩的現(xiàn)場觀眾，不僅為忻州師院教學(xué)實踐推出了一個經(jīng)典劇目，為創(chuàng)立多學(xué)科綜合研究五臺山提供了一個成功范例，也為忻州地域文化的挖掘和傳播樹立了一個標(biāo)桿。
作為該劇的主創(chuàng)編劇，忻州師院副教授劉曉偉道出了創(chuàng)作這部系列舞劇的初衷：“我們將教學(xué)創(chuàng)編實踐升華為一場尋根之旅、文化之旅，將一個夢想變成很多人的夢想，變成四個現(xiàn)實的舞劇，去喚醒更多人的夢想，這是一個文化復(fù)興的時代之夢，是我的，是我們的，是所有人的！”
主創(chuàng)人員劉曉偉（左一）、李建軍（右一）實地考察佛光寺汲取創(chuàng)作靈感
在許多人的印象中，忻州師院是培養(yǎng)山區(qū)教師的，頂崗支教很有名氣，但對該校教學(xué)科研成果并不熟悉也無認(rèn)同。這次舞蹈系所表現(xiàn)出來的文化自覺、探索勇氣以及對地域文化的熱愛和擔(dān)當(dāng)，讓人刮目相看，同時也讓人們看到近年來忻州師院堅持引進(jìn)外部人才與培養(yǎng)內(nèi)部人才相結(jié)合的辦法、建立學(xué)術(shù)梯隊、強化教學(xué)科研氛圍所取得的良好進(jìn)步，并由衷感嘆后生可畏。
大千世界的一切都有緣，就像梁思成發(fā)現(xiàn)佛光寺，緣于對中華文化的自信，堅信在中國大地上有唐代建筑的存在，因此才有了苦苦的尋找。
系列舞劇《佛光寺》的創(chuàng)編演出，也是緣于劉曉偉和他的團隊對五臺山文化的關(guān)注與探究，緣于青年教師李建軍對舞蹈編導(dǎo)事業(yè)的熱愛，對五臺山文化的癡迷，緣于舞蹈系畢業(yè)學(xué)生對專業(yè)的酷愛與熱情。
2016年6月，從中央民族大學(xué)博士畢業(yè)返校的劉曉偉被任命為忻州師院舞蹈系副主任，他希望在教學(xué)、科研與地方文化之間尋找到一個合理的切入點與突破口，既要符合高校教育規(guī)律，又要彰顯地方院校特色。他多次提出了自己的觀點：在一個互聯(lián)互通，交通和網(wǎng)絡(luò)變得極為便利的今天，我們?nèi)绾尾拍芙栌梅鸸馑聰U大忻州知名度，把忻州變成中國的焦點，世界的焦點，這聽起來有點狂妄，但他卻是腳踏實地在干，在認(rèn)真思考破解之道：我們有什么具有這樣的文化屬性？在這樣的思路上，世界文化遺產(chǎn)五臺山，大同云岡石窟進(jìn)入了他的視野。
有一天，劉曉偉偶然讀到了一篇文章《五臺山佛光寺發(fā)現(xiàn)記》，內(nèi)容講述梁思成與佛光寺的故事。于是，他就和系領(lǐng)導(dǎo)顧小英及同事們說，這是個好題材，有文化復(fù)興、有愛情、有民族情懷、有戰(zhàn)爭與對和平的渴望、有民俗風(fēng)情、有佛教藝術(shù)。如果創(chuàng)作這樣一臺舞劇，一定會成功。
接下來，劉曉偉便開始具體實施這一計劃，徐鵬、沈軼、史莉麗、李建軍等人，都聽過他熱情的構(gòu)思。也是機緣，舞蹈系有機會組織大規(guī)模創(chuàng)編和演出的，只有畢業(yè)匯報演出，而2018年即將畢業(yè)的有五個班，其中四個班的舞蹈編導(dǎo)任課教師就是李建軍，這樣就可以將四個班的資源整合起來。另外，李建軍還參與過北路梆子《佛光寺》的舞蹈設(shè)計，對于這一題材也有一定認(rèn)知。兩人一拍即合——做！
但究竟怎么做？兩人多次協(xié)商以后商定：先做大，再做小，分班各自講自己的故事。做出一個完整的成品之后再精雕細(xì)琢壓縮成一個一個半小時左右的精品舞劇。
更加艱難的創(chuàng)作還在后面，老師和學(xué)生的磨合，還有主課教師的配合，這是一個從無到有的過程，在故事基本脈絡(luò)上，分班分工分故事，設(shè)計舞蹈結(jié)構(gòu)，尋找舞蹈元素，設(shè)計服裝道具，尋找音樂，設(shè)計燈光。這一系列前期準(zhǔn)備工作，就做了整整三個月。
在沒有科研經(jīng)費，沒有贊助商的情況下，師生們動用各種方式自籌經(jīng)費6萬多元，解決了最基本的服裝與道具費用。盡管這種做法不宜宣揚，但師生們對藝術(shù)的執(zhí)著及獻(xiàn)身精神還是值得大力鼓勵的。三個月，學(xué)生們逐漸熟悉了他們身邊曾經(jīng)發(fā)生過的驚心動魄的故事，了解了那一代人的愛國之情與民族情懷，逐漸走入了人物的內(nèi)心世界，去塑造梁思成、林徽因，去感悟?qū)幑?，也逐漸了解了中華文化的博大精深，由此演化出各個舞段。學(xué)生們不叫苦、不叫累，整個系列劇總計有近600人次學(xué)生參加，忻州師院青春的激情在這一季被點燃了。
演出前的時間是難熬的，為了表現(xiàn)再好一些，熬夜成了常事，只有晚上，演播廳可以自由使用，李建軍熬夜便成了常態(tài)，學(xué)生們演出結(jié)束就可以休息，而李建軍要負(fù)責(zé)四個班的演出。
6月5號晚上，《佛光寺》系列舞劇第二場《追溯佛光寺》演出結(jié)束后，第三場《探秘佛光寺》就接著開始排練了。在節(jié)目達(dá)到編劇與導(dǎo)演的要求后，劉曉偉、李建軍、楊洋三位老師和1403班的同學(xué)走出演播廳時，已經(jīng)是凌晨四點，新的一天開始了，新的工作開始了。
編劇、導(dǎo)演、主課老師、學(xué)生，還有系里的所有領(lǐng)導(dǎo)，在這個舞劇的創(chuàng)演中，都已經(jīng)成為了佛光寺的一磚一瓦、一榫一卯，將這一舞劇的實踐與精神高度融合在一起了。
以虔敬的心研討每個細(xì)節(jié)，力求完美呈現(xiàn)
傳統(tǒng)史實的現(xiàn)代表達(dá)
過去，我們常常哀嘆年輕人不喜歡歷史，不喜歡古董，盲目追求西方流行文化，但這也與我們過去對傳統(tǒng)文化宣傳的資料化、概念化、平面化有關(guān)，缺乏年輕化、時尚化表達(dá)有關(guān)，久而久之傳統(tǒng)文化就被漸漸地疏遠(yuǎn)遺忘了。
系列舞劇《佛光寺》包含有四個子劇，故事從第一部子劇《尋找佛光寺》講起。1931年，日本入侵并占領(lǐng)中國東北。這一年，建筑歷史學(xué)家梁思成出任中國營造學(xué)社法式部主任，正式開始了他研究中國傳統(tǒng)建筑的學(xué)術(shù)生涯。
日本出版的《中國建筑史》中斷言，唐及唐以前的木結(jié)構(gòu)建筑，在中國已不存在，只有在日本奈良才能見到。這個斷言深深地刺痛了梁思成，但梁思成確信，中國木框架建筑的建造原則及其演變之謎，就隱藏在現(xiàn)存的古代建筑遺跡之中。
于是，梁思成帶著妻子林徽因，率領(lǐng)考察隊去尋找那些瀕臨滅絕的古建筑，這支考察隊，出現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和田野上，自成一道奇特的風(fēng)景。而《尋找佛光寺》就是在上述史實的基礎(chǔ)上，概括提煉為考察途中、山西古建民俗、困難加劇、發(fā)現(xiàn)圖冊和尾聲五幕劇，引出時間、地點和人物。
第二部子劇《追溯佛光寺》則還原了佛光寺重建的那段歷史。佛光寺始建于北魏時期，一位得道高僧覲見游說孝文帝在五臺山建造佛教寺廟時，突然一道佛光劃過，佛光寺得以命名建立。公元845年，也就是唐武宗會昌五年，發(fā)生了滅佛事件，偌大的佛光寺土崩瓦解，變成一片廢墟。公元857年，也就是大中十一年，京都女弟子寧公遇帶領(lǐng)百姓共同重建佛光寺。高僧愿誠主持寺廟重建法會，民間百姓紛紛前來拜佛，京東女弟子寧公遇被封為菩薩供奉在東大殿。
第三部子劇《探秘佛光寺》從古代回到現(xiàn)代。1937年元宵節(jié)的到來，讓局勢動蕩帶來的壓抑不安的氣氛得到了緩解，佛光寺周圍村莊，各家各戶都出來鬧元宵?；?、大馬社火、秧歌等節(jié)目讓大家臉上露出了難得的笑容。在這部子劇中編劇大膽運用忻州地域文化的諸多藝術(shù)形式，表達(dá)了一個創(chuàng)作觀點：民俗活動演出的出現(xiàn)，不僅僅是村民們對藝術(shù)的傳承，更是當(dāng)下村民們對美好生活的向往，對和平生活的極度渴望。
第四部子劇《又見佛光寺》以一老一少人物為主線，一老是“我的爺爺是梁思成”，一少是“這是我爺爺，我也來了”。將重訪佛光寺的對話上升到佛教哲學(xué)的層面。?。骸盃敔敚瑏矸鸸馑碌娜硕荚谇笫裁茨?？”老：“是啊，求什么呢？（沉思狀）我的爺爺奶奶來了求什么呢？我又求什么呢？對，是信念，是民族復(fù)興的信心與尊嚴(yán)。”在這里劇情得到了升華。
最后一段舞蹈《題記》則是模仿大型情景劇《又見五臺山》的一段詩，很好地表達(dá)了這部系列劇的主題：
你是經(jīng)幢的石礎(chǔ)，你是佛光寺的木門；
這部系列劇的創(chuàng)作可以說動用了舞蹈系全部力量，他們以熟練的舞蹈語言，現(xiàn)代感的燈光美工，運用《梯子舞》《榫卯舞》《金剛舞》《掃地舞》《書韻舞》《飛天舞》《鏡像舞》……一個個舞段呈現(xiàn)在舞臺上，給人以美的享受。
繼續(xù)打造舞劇《佛光寺》，讓忻州因佛光寺成為中國的焦點，這不僅是忻州師院青年教師的夢想，不僅是忻州師院的夢想，更是每個忻州人希望看到的未來。
劉曉偉通過這部系列舞劇的實踐，對今后繼續(xù)打造精品，讓這一系列舞劇走出校園、走出忻州有了更加堅定的信念。
首先，從教學(xué)角度而言，這是舞蹈系將五臺山文化與舞蹈創(chuàng)編實踐相結(jié)合的教學(xué)成果，這種實踐將會融入到學(xué)院大的學(xué)科群建設(shè)中去，為形成具有鮮明地方特色的學(xué)科建設(shè)提供實踐支撐。
其次，在文化旅游事業(yè)不斷向縱深發(fā)展時，除了《又見五臺山》，我們還需要更多既具有地方特色，又具有普世性意義的作品的出現(xiàn)。我們不僅要繼續(xù)將《佛光寺》打造為精品，還要推出《楊門女將》大型舞劇。
第三，隨著我市“五館一院”的建成竣工，在高質(zhì)量的舞臺上需要高水平的舞蹈劇目來豐富我市人民群眾的文化生活?！斗鸸馑隆贰稐铋T女將》以及一系列少兒舞劇的創(chuàng)編一定會活躍忻州市文化旅游市場，同時也成為向外界展示忻州形象的重要窗口。
（責(zé)任編輯：盧相?。?/p>
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