當(dāng)下，人工智能融入教學(xué)全過程成為熱點(diǎn)。如何“賦能”、怎么“融入”？大家都在摸著石頭過河，但改變現(xiàn)有的教育觀念、格局與方法成為共識(shí)。就語文教學(xué)而言，既要關(guān)注今天學(xué)生的“語文生活”，尋找與AI共存并有利于教學(xué)發(fā)展的空間，提升教學(xué)質(zhì)量；也要警惕技術(shù)至上、反客為主，疏遠(yuǎn)甚至背離教學(xué)本質(zhì)與初衷。比較適切的態(tài)度應(yīng)是“穩(wěn)慎跟進(jìn)，不盲目追趕；守住本體，服務(wù)育人”。
AI賦能的前提，是堅(jiān)守教師主體性與創(chuàng)造性
現(xiàn)在的年輕老師，技術(shù)素養(yǎng)都很高，備課、做課件、找資料都習(xí)慣于借助AI。這能提高效率，特別是處理繁雜事務(wù)性工作時(shí)為老師省下不少精力。但我們要警惕一種傾向：技術(shù)越發(fā)達(dá)，人的惰性可能越被放大。我擔(dān)心的是，有了AI，我們是不是連書都不讀了？教案是不是直接從網(wǎng)上“拼”出來了？如果備課變成了“搜索+復(fù)制+粘貼”，那這堂課就沒有了“魂”。這種課看起來花哨，其實(shí)是別人嚼過的饅頭，沒有味道，更沒有溫度。
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，是一朵云推動(dòng)另一朵云，是在師生心靈溝通基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)。AI可以生成完美教案，但它生成不了教師對(duì)文本獨(dú)特的感悟，生成不了課堂上師生之間靈光一現(xiàn)的互動(dòng)。
所以，我始終建議老師們備課要堅(jiān)持“裸讀”。拿到課文，先自己讀，讀出自己的感受，讀出自己的理解。即使是已經(jīng)講過多少遍、很熟悉的課文，每次備課最好還是從頭開始，激發(fā)自己的感受，產(chǎn)生新的理解。然后再充分考慮學(xué)生接受情況，確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。老師的感悟、理解，是備課的“根”。有了這個(gè)“根”，再去利用AI搜集資料、優(yōu)化設(shè)計(jì)，這才是“以我為主，為我所用”。
老師教學(xué)的主體性和創(chuàng)造性發(fā)揮得好不好，跟評(píng)課與集體備課也有關(guān)。評(píng)課的時(shí)候，我們要看這節(jié)課有多少是老師自己的“真金白銀”，有多少是AI的“錦上添花”。如果本末倒置，那就是技術(shù)綁架了教學(xué)。集體備課可以集思廣益，但也要防止限制教師教學(xué)個(gè)性風(fēng)格。
AI賦能要遵循語文學(xué)習(xí)規(guī)律，切忌“為賦新詞強(qiáng)說愁”
語文學(xué)習(xí)的規(guī)律是什么？是多讀多寫，是涵養(yǎng)品味，是語感的積淀……AI賦能要尊重這些規(guī)律，不能圖快或者反著來。我看到一些課例，為了用AI而用AI。比如講小說，還沒讓學(xué)生讀文本，就先拋出AI生成的人物關(guān)系圖、背景介紹，甚至讓學(xué)生直接從AI得到主題思想等方面的結(jié)論。這就把閱讀過程省略了。閱讀是一個(gè)感悟、熏陶、思考的過程。AI可以提供參考、拓寬視野、激發(fā)思路，但替代不了個(gè)人體驗(yàn)。
我們可以嘗試這樣的AI賦能流程：先讓學(xué)生沉浸于文本，有了自己的思考和困惑，再利用AI去驗(yàn)證、對(duì)比、拓展。如此，AI賦能就不只是工具的運(yùn)用，還可能激發(fā)靈感、深化思維、更上層樓了。比如講魯迅的《祝?！?，先讓學(xué)生讀，感受祥林嫂的悲劇。然后，再讓學(xué)生看看AI對(duì)人物的分析，讓學(xué)生去評(píng)判：AI說得對(duì)不對(duì)？和我想的有什么不同？這樣，AI就成了學(xué)生思維的“磨刀石”，而不是答案的“批發(fā)商”。這才符合語文核心素養(yǎng)中關(guān)于思維發(fā)展與提升的要求。
分清主次，警惕“伴娘搶了新娘風(fēng)頭”
如果把語文課比作一場(chǎng)婚禮，那么“語言文字的運(yùn)用”是新娘，AI技術(shù)只能當(dāng)“伴娘”?！鞍槟铩痹倨?，總不能喧賓奪主，搶了“新娘”風(fēng)頭。
現(xiàn)在用AI生成圖片視頻，很容易，也的確有趣，學(xué)生喜歡。但這些運(yùn)用要適可而止，別舍本逐末。有些老師講古詩，比如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，非要由AI生成一張圖。雖然能營(yíng)造課堂氛圍，有所謂“情境化”，但也可能把詩的意境給“框死”了。詩歌之美在于能激發(fā)共情，調(diào)動(dòng)想象，那往往是“言有盡而意無窮”的。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，進(jìn)入境界，獲取獨(dú)特感受，才是詩歌教學(xué)的正路。若過于依賴具象的圖片視頻，反而會(huì)限制想象力。
如今是所謂“讀圖時(shí)代”，網(wǎng)絡(luò)上最火的就是短視頻，很多人連文字也懶得寫，全用符號(hào)來表達(dá)了。圖像接受能力增強(qiáng)，文字閱讀能力和思考能力卻鈍化了。而語文教學(xué)是培養(yǎng)聽說讀寫能力的，尤其注重書面語的閱讀，這是語文課之所長(zhǎng)，也是本分。如果濫用多媒體，大量引入AI生成的圖像視頻，沖擊閱讀，特別是沉浸式閱讀少了，那就違背了語文課的初衷。AI時(shí)代的語文教學(xué)會(huì)有許多變革，但這門課主要還是讀書、思考、表達(dá)，是熏陶、感受、育人，這個(gè)過程是AI技術(shù)所不能替代的。技術(shù)越發(fā)達(dá)，越要警惕“物欲來蔽，人文虧蝕”，而語文課堅(jiān)持沉浸式閱讀，培養(yǎng)對(duì)語言文字的敏感度，強(qiáng)調(diào)人文精神，就顯得尤為重要。
寫作教學(xué)要慎用AI，保護(hù)學(xué)生的“真寫作”
寫作教學(xué)是語文教學(xué)的半壁江山，寫作很重要的是思維訓(xùn)練，這也需要過程?，F(xiàn)在有些學(xué)生一鍵生成作文，老師用AI批改作文，讓寫作變成了一種“技術(shù)活”，而不是“心靈活”，思維與表達(dá)能力得不到提升。
如果學(xué)生過于依賴AI生成套路化的文章，那他們的思維就會(huì)退化，表達(dá)就會(huì)干癟。要讓學(xué)生明白，AI可以作為輔助工具，幫助搜集素材、梳理結(jié)構(gòu)，但不能代替自己去體驗(yàn)生活，表達(dá)真情實(shí)感，更不能取代思維訓(xùn)練的必經(jīng)過程。
另一些情況是，有些學(xué)生樂于使用AI一鍵生成作文，老師不敢布置家庭作業(yè)了，只能限制在課堂完成。這也不是辦法，總得讓學(xué)生學(xué)會(huì)自覺學(xué)習(xí)。我們還是得讓學(xué)生自己明白AI寫作的利弊長(zhǎng)短，懂得有時(shí)可以適當(dāng)運(yùn)用AI，但切不可依賴。寫作能力的獲取需要訓(xùn)練，過早或者過度使用AI，那就是“自廢武功”。
還有些老師將AI生成的作文當(dāng)作范文，要求學(xué)生機(jī)械背誦、模仿套用。這種做法更是誤導(dǎo)，學(xué)生可能會(huì)誤認(rèn)為那種套路化、模式化的文字就是“好作文”。即使不這樣認(rèn)為，他們也會(huì)對(duì)創(chuàng)造性的個(gè)性化寫作失去興趣。
AI能夠生成一些應(yīng)用性、說明性的文字，還可以寫得比較完整、規(guī)矩、有條理，符合一般要求。有些老師家長(zhǎng)指導(dǎo)孩子運(yùn)用AI生成作文，然后讓孩子補(bǔ)充修改，比如豐富細(xì)節(jié)，加進(jìn)一些自己的思考與感受，刪去那些套話。這的確也能增進(jìn)孩子作文興趣，提高寫作能力。但這樣做需要比較細(xì)致的過程性指導(dǎo)，工作量是很大的，甚至比指導(dǎo)正常的作文更加費(fèi)勁。偶爾嘗試可以，每次作文都這樣，就很難實(shí)施了。
教師的作文批改是否可以利用AI？用AI改錯(cuò)別字、寫評(píng)語、提建議，是可以提高效率的，但這可能只適合幫助完成基礎(chǔ)性、重復(fù)性工作，而學(xué)生寫作中體現(xiàn)的思維水平、創(chuàng)意表達(dá)等屬于高階思維能力，呈現(xiàn)多樣復(fù)雜性，必須從字詞句運(yùn)用和立意、結(jié)構(gòu)、篇章、文筆等諸多方面深度批改，作個(gè)性化引導(dǎo)，這恐怕是不能交給AI代勞的。
在利用AI賦能寫作教學(xué)這個(gè)問題上，我們要守住底線。寫作教學(xué)要回歸到“我手寫我心”，要鼓勵(lì)學(xué)生寫“有我”的，而不是“標(biāo)準(zhǔn)”的“套式”的文章。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)與AI相處，培養(yǎng)媒介素養(yǎng)和批判性思維
學(xué)生面對(duì)海量信息，往往缺乏辨別能力。他們?nèi)菀妆凰惴ā巴段埂?，陷入“信息繭房”。我們要教給學(xué)生的，不僅僅是如何使用AI，更是如何辨別AI。要培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)和批判性思維，讓他們成為信息的主人，而不是算法的附庸。這也是新時(shí)代語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。
AI賦能教學(xué)，教學(xué)形態(tài)就有所變化，其中很重要的，就是在運(yùn)用AI的同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)AI的利弊得失，用其所長(zhǎng)，避其所短。拿《祝?！氛n例來說，討論其創(chuàng)作意圖，讓學(xué)生從網(wǎng)上收集選擇相關(guān)的不同答案，可以得到啟發(fā)、延伸閱讀、深入討論。此外，一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容還可以融合進(jìn)去，那就是讓學(xué)生了解從網(wǎng)上查找資料雖然很方便，但很可能是不專業(yè)、不可靠的，必須有所辨識(shí)和選擇。要對(duì)AI生成的內(nèi)容，尤其是事實(shí)性內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑、交叉驗(yàn)證和邏輯分析。這樣，就把AI賦能的限度和功能交代清楚，并將其融匯到教學(xué)中。
AI賦能，不只是用技術(shù)快速解答問題，而是要借助AI，教會(huì)學(xué)生如何解決問題，養(yǎng)成從不同角度思考問題的習(xí)慣，以及激活知識(shí)儲(chǔ)備、收集相關(guān)信息，綜合分析、論證、推理、聯(lián)想和評(píng)估等能力。這也是當(dāng)下學(xué)生必備的語文素養(yǎng)。這些內(nèi)容其實(shí)教材中也有，如今加上AI賦能，能力素養(yǎng)問題更加凸顯，老師要有這方面的自覺，把促進(jìn)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)能力”的意圖更鮮明地投射到教學(xué)之中。
關(guān)注“語文生活”，做有溫度的教育
多年前，我提出過“語文生活”的理念，希望能突破文學(xué)研究“內(nèi)循環(huán)”的圈子，關(guān)注普通大眾的文學(xué)接受與文學(xué)消費(fèi)，也就是“文學(xué)生活”。我想，也可以把這一理念延伸到語文教育，關(guān)注學(xué)生的“語文生活”。這樣，我們的語文課才能更加實(shí)用、更接地氣。
現(xiàn)在的孩子是“AI原住民”，他們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)、智能設(shè)備。這是他們的“語文生活”。我們的語文教學(xué)不能只盯著課本，還要關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際。
語文教學(xué)也要面對(duì)這些新困擾：技術(shù)雖然方便，但也帶來了人與人之間的疏離。學(xué)生在網(wǎng)上交流多了，面對(duì)面的交流少了；打字多了，寫字少了。語文教育，歸根結(jié)底是人的教育。它不僅是知識(shí)的傳授，更是情感的交流，是人文精神的傳承。AI再聰明，它也沒有情感，沒有道德感，沒有價(jià)值觀。而語文教育，恰恰是要培養(yǎng)有血有肉、有情有義的人。我們要利用技術(shù)的便利，但更要彌補(bǔ)技術(shù)的缺憾。要在課堂上創(chuàng)造更多真實(shí)的、有溫度的互動(dòng)，要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，要培養(yǎng)他們的審美情趣。
技術(shù)在變，但語文教育的本質(zhì)沒有變。語文教育的核心，依然是立德樹人，是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用，是促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們要保持定力，既要用AI賦能教學(xué)，又盡量避免技術(shù)運(yùn)用不可控而導(dǎo)致對(duì)教育本義的“異化”。要用我們的專業(yè)智慧，引導(dǎo)學(xué)生在AI時(shí)代依然能夠詩意地棲居，理性地思考，溫暖地生活。
（作者：溫儒敏，系北京大學(xué)中文系教授）
（責(zé)任編輯：蔡文斌）
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